水陸大齋勝會第一日 —— 灑淨

19 Mar 2013 3:00pm

「灑淨」道場開啟，眾聖將臨，當須內外淨潔，灑淨後金剛為牆，琉璃為地、寶幢為華。

《水陸儀軌》云： 

大悲心起興普度    道場結界以加威 

妙香熏馥淨水灑    密語加持還本淨 

主要禮請四大龍天護衛整個壇場，誦咒結界，復以咒水灑淨。

初結地方界，次結方隅界，三結虛空界；召護法神由壇場地面分別

往下往上各由旬一千公里 ，形如一座大寶蓋亦如堅固的金剛城護衛與會的一切眾生。

澳洲悉尼般若院住持上般下若大和尚（右二）

泰国曼谷蓬牟尼寺上通下成大和尚（左二）

待续……

於灑淨的讚偈文中，也透過所灑淨之「水」圓具三諦之觀心，說明「灑淨」的真義：

性水真空周法界，湛然一器假難思，若於空假二俱亡，畢竟全彰中道義。以此觀心融法水，以茲法水淨諸塵，若依若正盡光嚴，洞徹十方無障礙。[1]性水真空，[2]體恒不二，圓具三諦亦無差別，因此能清淨周遍於法界，潔淨所有塵垢，則正報身心與所依器界皆悉莊嚴無礙。

水陸大齋勝會一開始的「灑淨結界」法事，為使壇場清淨莊嚴，利益法會能如法而圓滿；因此藉由灑淨結界之法儀，讓壇場所有四方四隅之處如城壘般堅固。此在事相上雖是密藉於真言的加持，其實是由一心圓觀所妙成。所見壇場種種殊勝莊嚴之境，都是由此清淨自心圓觀所成就，以此彰顯一心圓觀的勝用。雖假以灑淨結界的事儀使壇場清淨，但真正的清淨是來自於「心」，真正的結界密護是來自於「心」而能成就。心即道場、壇場，心淨則壇場淨，心密護則壇場如金剛般堅固。 依《會本》所示，內壇佛事是起自第三日，但前三日內壇即須嚴淨道場，即所謂的「啟壇結界」，令與會大眾身心光潔。「結界」是梵文Simabandha的漢譯，原為僧伽在結夏安居時限定的活動範圍；後引申用於舉辦法會傳戒、或閉關活動的區域境界，作法限定的地方，稱為結界地。[1]因水陸法會壇場初啟，三寶聖眾將臨，因此禮請諸佛菩薩、龍天護法及其眷屬，來守衛壇場、護持結界。誦咒結界是以咒水「灑淨」，使道場地下、地面以及空中，上下四方嚴淨，與會大眾身心光潔，這些是「結界」的重點。結界後，再到各個堂口去灑淨，完成結界儀軌。隨即發令，各個護法聖眾嚴加戒護，嚴禁閒雜眾生、人等任意出入。以此內壇的「啟壇結界」行法可以看出，前三日內壇即須嚴淨道場，為令與會大眾身心光潔，以便能於行懺時專心作觀，培養一心修懺的意念，感降十方諸佛菩薩及龍天護法的慈悲加持與護持。

[1] 《會本》，頁43-49。

水陆大斋胜会第二日 —— 第一堂五大士瑜伽焰口

20  Mar  2013 

瑜伽五大士

• · 焰口，系根據《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》而舉行的一種佛事儀式。經中說：佛在迦毗羅城尼具律那僧伽藍，為諸比丘並諸菩薩說法。爾時阿難獨居閑靜處習定。至夜三更，有一餓鬼，名曰焰口。於阿難前說：“卻後三日汝命將盡，生餓鬼中。”阿難心大惶怖，疾至佛所，陳說此事，並啓示教。時佛為說無量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼，謂誦之即能免餓鬼苦，福壽增長。修此法時，於一切時，取一淨器，盛以淨水，置少飯?及諸餅食等，右手按器，誦陀羅尼七遍，然後稱多寶、妙色身、廣博身、離怖畏四如來名號，取於食器，瀉淨地上，以作佈施。若施婆羅門仙，即誦此陀羅尼二七遍，投於淨流水中。若誦三七遍，奉獻三寶，則成上味奉獻供養。

• · 施放焰口，能令餓鬼得度，也是對亡者追薦的佛事之一。除了施捨食物，以解除餓鬼的飢虛之外，最重要的是為他們說法、皈依、授戒，令其具足正見，不再造罪受苦，以祈早日脫離苦趣，成就菩提。  

   

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•   延續說明  

• · 「五方結界」於光明藏中現梵書吽字，安置五方而成所結之界。而「禮佛偈」雖然結有方向，而界無涯畔。更提示，五中標幟為壇，「一輪、二杵、三寶、四劍、五鈴」。佛五智，為一切真言觀想之根而已。 
• · 在金剛乘的教義中「五佛五智」的義理，強調若要即身成佛除了「持咒」與建立「曼荼羅」之外，必須具備五位禪定佛的五種智慧，這五位禪定佛就是「五方佛」。五方佛各有各的淨土，其中包含了五種聚合（五蘊：識蘊、色蘊、行蘊、受蘊、想蘊），五種元素（五大種：空、水、地、火、風），五個方位（中央、東、南、西、北），五種顏色（白、藍、黃、紅、綠），並可將五種著轉變成五種智慧（無明轉變成「大圓鏡智」，瞋恨轉變成「法界體性智」，傲慢轉變成 「平等性智」，貪慾轉變成「妙觀察智」，忌妒轉變成「成所作智」）。
• · 根據經典記載，當大日如來位處中央時為藍膚，在東方則為白膚。法輪是他的重要象徵物，並結轉法輪印。阿彌陀佛，不動佛禪定坐姿，右手結觸地印，而左手平放於腿上。他是卓越的五方佛之一，是屬於來自宇宙間的佛陀或稱為「禪定佛」，寶生如來為五方佛之一。位居南方，可以協助修行者將自傲和貪婪轉變為平等性智。觀想阿彌陀佛、積累無量善根、發菩提心、為生彼淨土而回向善根並發起誓願不空成就如來、不空成就如來佛是北方佛和代表妒忌變化為驚人的成所作智之主，他實際實現另外四位超絕佛陀的所有智慧。

內    壇

•  内壇佛事  （結界、發符懸幡、上堂、上供、告赦、請下堂、授幽螟戒、圓滿供、圓滿香等佛事）

• 結界——法會期間，為防閒雜人等出入壇場，故必須結界，以大悲咒水，使地下如淨琉璃般，沒有污穢；使道場四周，如金剛城牆般堅固；使香雲如大寶蓋，遍滿虛空。更承此淨水，讓與會大眾，六根清淨；道場上下四方，如同佛剎般莊嚴。壇場灑淨結界後，接著以張貼榜文的方式昭告人天，好比宴請貴客，事先要發請貼，邀請貴賓前來赴會。諸佛菩薩，只要虔誠一念即能感應；六道群生，頻頻呼喚也會前來；惡業重之眾生，必須仰仗使者到天、空、地、冥四界去邀請。
• 懸幡——佛事圓滿後，升起寶幡、九蓮燈，以歡迎四聖、次召六凡來赴會；懸掛九蓮燈：白天懸掛大幡，夜間懸掛九蓮燈，這大幡與九蓮燈則昭告天人等六道眾生，此道場有啓建水陸大法會。
• 上堂——發三寶諸天的請貼，請諸佛、菩薩、緣覺、聲聞、明王、八部、婆羅門仙、梵王帝釋二十八天等一切尊神，光臨壇場、主法依席位次第祈請，齋主出位拈香、散花、禮拜供養。並籍由入壇前諸佛聖賢的沐浴，使眾生去除心垢獲得清涼。
• 上供——既蒙諸佛聖賢光臨壇場，理應準備醍醐妙味，如法供養。主法依席次奉供，手持淨水灑淨佳餚，觀想種種甘露上味，充滿法界，十方諸佛賢聖，納受供養，悉皆歡喜。齋主長跪桌前獻香、花、燈、寶、衣、法六塵供，願真法供養三寶聖賢，使一切眾生獲得法益。
• 告赦——祈求大梵天王和帝釋天神，釋放被閉禁的六道群靈。同時，外壇誦 “小齋天”供養諸佛、諸天；內壇香燈誦 “地藏經 ” ，仰仗地藏菩薩威德拔濟三途受苦眾生。
• 請下堂——召請下堂十四席之冥官眷屬、各類鬼神、旁生等六道眾生來受甘露味。奉請使者帶著赦書駕臨地府，讓受苦的六道群靈得赴法會，為了排除他們的障礙，必須先行召請亡魂、說破地獄偈、開道路、離怖畏、開咽喉、解冤結等，給予亡靈安定，併發心歸依三寶。
• 授幽冥戒——為六道眾生洗滌前衍，淨其業識，在三寶前懺悔，發四弘誓願、歸依、受戒。希望亡靈消除業障，斷惡修善，離苦得樂，才能與佛心相應。
• 圓滿供——普同供養四聖六凡，所以稱為 “ 圓滿供 ” 。 

• 圓滿香——六道群靈既已消除業障、接受法味，勝會將圓滿，急當出離苦海，念佛求生淨土。

•  外壇佛事 （大壇、法華壇、楞嚴壇、淨土壇、華嚴壇、諸經壇）

• 大壇——佛事內容有禮拜《梁皇寶懺》、齋天、普佛及晚上有三大士焰口佛事。最後一晚則為五大士焰口佛事。
• 法華壇——恭誦［法華經］，法華經共二十八品，大都是由一個個生動的故事組成，並且運用了大量的譬喻，而弘深邃佛法妙義，也在其中展現。此經情節生動，文字活潑，譬喻微妙，邏輯清晰，不僅在佛教典籍中居於首領地位，而且對哲學、文學、藝術等其他學科也產生了極大的影響。
• 楞嚴壇—— 恭誦［楞嚴經］，楞嚴經闡明“根塵同源，縛脫無二”之理，並解說三摩提之法與菩薩之階次。其內容初述阿難至外地托鉢乞食，遭受摩登伽女之誘惑，攝入淫室，幾近破戒。佛陀知阿難所，遂派遣文殊師利菩薩以神咒救護之。待阿難返回住所後，摩登伽女亦尾隨而至。此時佛陀即為此女開示，而使之出家學道。本經最著名者為卷五之二十五圓通法門。其中第二十四敘說大勢至菩薩念佛圓通，此段常被淨土宗所引用。
• 淨土壇—— 恭誦［阿彌陀經］、念佛、拜佛等，此經描述阿彌陀佛西方淨土之清淨莊嚴，諸佛真誠贊嘆眾生之往生淨土、六方諸佛之印證，及持名念佛等，使淨土信仰明確而平易。
• 華嚴壇——恭誦［華嚴經］，華嚴經大分為五：一、世主妙嚴品，初舉果勸樂生信，令修因契果，其內容含蓋十信十住十行十回向十地等覺妙覺六位圓融無礙法門。六位均以十波羅蜜為行持，成就四百種解脫門。二、華藏莊嚴世界：把宇宙的形成呈現出來，其中有一百一十個世界種。三、詳列十信十住十行十回向十地等覺妙覺六位圓融無礙修持法門。四、離世間品：普賢菩薩以二千法門教導眾生修持。五、入法界品：善財童子經歷一百一十城參訪五十三位善知識。
• 諸經壇——恭誦［無量壽經］［觀無量壽經］［金光明經］［圓覺經］等。

待续……

2013，癸巳年澳大利亞南海普陀寺首屆水陸大齋勝會 

誠摯邀請您的蒞臨 

水陸功德　福慧南海　護寺功德　萬緣福報

讓我們一起從報名登記時的歡喜心開始！

讓我們一起從報名登記時的功德心成就！ 

各位大德、護法居士、十方善信、志工菩薩： 

首屆水陸空大齋勝會，定於農曆癸巳(2013)年二月初八至十五日，即西歷2013年3月19日至26日，一連

七永日在澳大利亞南海普陀寺舉行。法喜因緣，吉祥功德！祈願大家歡喜功德的同時，更希望大家轉告家

人、親朋好友，水陸的功德、護寺捐款的福報。報名登記時，須細讀水陸法會的各項因緣，歡喜功德。和

家人、親朋好友登記水陸、勸募淨資時，要如讀經一般，品味字句，歡喜因緣。題名法會功德表格、獨立

文疏時，要如抄經一般，一筆一划，殊勝功德！ 

癸巳年澳大利亞南海普陀寺首屆水陸大齋勝會，祈願大家，歡喜心供養，功德心護持，菩提心成就！ 

讓我們一起以文殊菩薩的智慧幢幡，闡揚水陸因緣！ 

讓我們一起以普賢菩薩的行願法輪，行書護寺功德！  

澳大利亞南海普陀寺

癸巳(2013)年一月一日