立园牌坊是钢筋混凝土结构的仿古建筑，以水刷石（俗称“洗石米”）为墙面装饰，

以暗红色水泥斗拱、木枋、椽子等仿木结构为屋檐装饰。
 

几何图形是晚香亭最突出的装饰。

挹翠亭的“寿”字栏杆装饰。

　　花藤亭窗格通花里面的钢筋逾70年而不爆裂。

编者按
　　建筑是城市文化的重要组成部分，深入发掘与利用建筑物的历史文化价值，对保护文化遗产、展示文化特色、发展文化产业十分有益。五邑地区具有历史文化价值的建筑众多，有比较出名的，如近代的世界文化遗产开平碉楼与村落、洋楼、骑楼，古代的塔、牌楼、学宫，也有散落于民间的蚝壳屋、祠堂、桥梁、庙宇、医院、学校、侨村、墟镇，等等。随着历史车轮的推进，尤其是“三旧改造”、“城镇化”进程的加快，一些有价值的建筑正在受到侵蚀，甚至面临消失，推广和加强对建筑文化遗产保护和再利用意识，显得必要而且紧迫。
 
　　本报从今日始在“记忆”版面推出《五邑建筑遗珍探寻》专栏，对于五邑地区具有历史文化价值的建筑进行寻访，从而反映建筑的存在现状、构造特点、背后故事，邀请专家点评其历史文化价值，提出保护和再利用的建议和意见。敬请垂注。
 
　　2014年早春的一天，我来到了全国重点文物保护单位——开平立园。经过了解知道，这里是美国华侨谢赓华家族兴建的村落和园林，于民国25年（1936年）建成。
 
　　目前对游客开放的立园，是指原来的立园和赓华村两部分。立园内的大花园、小花园和赓华村之间以人工河或围墙分隔，又用桥亭连接，园中有园，景中有景。
 
　　开平立园是开平乃至江门地区出名的景点，很多人都去过，然而立园的建筑价值在哪里，人们并不熟悉。
 
　　我之前曾经参观过苏州园林，也曾去过北京的颐和园和广东名园——东莞可园和番禺余荫山房。立园与其他传统园林的不同之处在于，它虽然带有岭南传统园林的特色，但又反映了造园者对西方园林的学习与借鉴。那笔直的小径，川字形的水道，跟中国园林弯曲的小径、小溪，以及庭院深深深几许的造园思想相差极远。
 
　　泮立楼、泮文楼、毓培别墅：
　　追随“中国复兴式”建筑风格
 
　　从立园的正门进内，沿运河回廊西行约100米，便进入别墅区。迎面而来的是修葺整齐的建筑群，只不过感觉颜色过于新鲜，缺少了一点历史建筑应有的磨砺与沧桑。
 
　　赓华村各别墅和大小园区的布局洋溢着浓厚的中西合璧风格。泮立楼、泮文楼和毓培别墅三座楼的重檐式大坡顶，显示了主人对当时国民政府宣扬的“中国复兴式”建筑风格的追随。而其他楼房仿西式的山花、涡卷、灰雕、变形的西方柱式、中式的栏杆和一些非本地传统的生活设施，则形成了富有侨乡特色的建筑风格。
 
　　园林：
　　新材料新技术运用的典范
 
　　离开别墅区，我走到小花园区参观。这里有凉亭水榭、小桥楼阁、树林繁茂、河水潋滟。
 
　　连接别墅区与小花园的桥上有一座“晚（晓）香亭”。横跨立园河上的虹桥——晚香亭，是钢筋混凝土结构。如果说立园的其它亭子都是利用水泥和钢筋等新兴材料来仿制中国传统凉亭，那么，晚香亭的特别之处则在于它在结构及装饰上的创新，几何图形是该亭最为突出的装饰设计，窗户通花及水磨石地板的图案美观而富有深意。
 
　　小花园的桥亭——观澜亭，也是钢筋混凝土结构。整个亭子以水泥、钢筋混凝土、水磨石等材料与工艺进行建造。四周檐口的水磨石预制华板代替传统木雕华板，亭角翘起的弧度发挥了这种材料的特有优势；水泥钢筋混凝土的柱子、通花，以及西式风格的天花装饰等，把水泥工艺发挥得淋漓尽致。
 
　　立园河边的挹翠亭，钢筋混凝土结构。在传统造亭的基础上，该亭采用了百叶窗、古典柱式、圣诞花圈、毛茛叶与涡卷等西方建筑元素作为装饰；同时，又用水刷石做的“寿”字作为栏杆装饰，以岭南灰雕神话故事作为亭顶装饰。
 
　　专家点评
　　谭金花博士
　　（香港大学建筑系遗产保护专业）
 
　　让建筑发出
　　原有光芒
 
　　无论是谢维立家族历史所反映的社会背景，还是立园及赓华村的建筑价值，目前的立园都无愧于“中国华侨园林典范”的美誉。
 
　　立园家族的历史一方面反映了华侨的海外经历——奋斗，排华，假纸；另一方面反映了华侨对家乡贡献的方方面面——建设，投资，慈善，办侨刊，建学校，海外大学毕业回乡创业，更响应时代号召而进行新式文明婚礼等。
 
　　在建筑方面，立园及赓华村既包含建筑师的设计作品，又有民间工匠的创造；在风格上，既传承中国建筑的传统，又融汇西方建筑元素；在营造技术上，既使用新兴的建筑材料和西方建造技术，又保留中国建筑的建造模式；在建筑精神上，一方面体现二十世纪初中国出现的全盘西化的文化倾向，又体现当时国民政府为了复兴中国文化而提倡的民族复兴风格，其富有创意的建筑工艺更是五邑侨乡建筑的代表作之一。
 
　　然而，以上的历史文化价值和建筑价值并没有在目前的旅游发展模式中得到体现。立园各个家族那些富有代表性的、振奋人心的历史故事并没有得到展现；立园丰富的建筑风格和高超的建筑工艺并没有得到应有的阐释。要发展文化遗产旅游，挖掘其本身的价值并以适当形式展示和阐述给游客是最为重要的，任何强加于她的哗众取宠的措施都会凋谢，唯有其本身散发出来的价值和意义才让人感动，让人难忘，才具有生命力，因为那是特有的，无可替代的。
 
　　背后故事
　　立园的主人从哪儿来
 
　　对于立园的故事，导游说得最多的不外乎就是园主谢维立在美国经商，很有钱，有四位太太。为了更进一步了解立园背后的故事和乡人对于立园的记忆，我在立园及其附近村落进行了寻访，采访对象包括相关的村民和立园家族的后代。
 
　　“我们希望参观立园的人知道立园家族的人是从哪里迁来的。很多人知道立园，以为那里就是谢维立的祖居，那是不对的。他的祖居在我们村。”对于立园，仓东村的谢荣远如是说。
 
　　在他的带领下，我来到立园对面的仓东村参观谢维立的祖居——一座传统三间两廊风格的民居。根据村民的记忆，谢维立是在仓东村的祖居出生的。十九世纪末，回来村里建房的华侨多了，具有几百年历史的仓东村没有多余的建设用地，于是商量在对面买地建新村。1905年终于购得一块风水宝地，并立新村曰“东明里”。
 
　　谢维立的爷爷谢曰佑有6个儿子，显然祖居已经不够住了，从谢维立的父亲谢圣泮那一代开始，各个兄弟都回乡建房，除了一个兄弟谢圣湘在仓东村建了一座传统的3间两廊民居之外，其他各兄弟陆续到东明里建了新房，而且还于1917年合资建造了一座碉楼“乐天楼”。赓华村是各个兄弟从东明里搬迁出来之后建里的新村，以其高祖父谢赓华的名字为村名。
 
　　让我感到意外的是，在立园展示厅里看到了“赓华村建村章程”，这个章程显示整个村庄其实是从1931年开始规划和兴建的。其中也展出了一些讨论新村建筑风格的信件，开始的时候，长辈谢圣泮说要建“金字顶”风格的传统民居，后来又改变主意，说“建筑仿美国制”，到后来，有人提出各个家庭的财力不一样，还是各自根据自己的能力自己设计吧。于是，有了目前我们所看到的，各种风格、高低大小不一的建筑。
 
　　对于立园的建造，晃庐的后代、现年80多岁的谢龙海说出了其中的秘密。“立园其实是在谢维立回乡建设赓华村泮立和泮文两楼的过程中忽然想出来的，起初并没有建园的打算。”谢龙海在赓华村生活多年，记得很多当年的趣事。他并不赞成导游所说的“园主经立园河撑船出去喝早茶”说法。“那个时候，哪里有这样的想法呀，都是后人杜撰的！”谢龙海快言快语，非常爽快。他说住在园里的婶母比较多，男人都在美国打工，小孩们就负责上学读书。