2004年1月15日，各报晨刊纷纷报道了文化审议会国语分科会审议国语教育方法最终报告的内容。以往小学，每学年所教汉字的数量都有规定，广泛流行把假名与汉字交织起来书写，如把“成长”写成“せい长”，“骨折”写成“こっ折”等等。据说，最终报告提出，停止使用这种交织书写法，而采用汉字一边注上假名的方法，十分强调学生尽早接触汉字。 

　　明治维新以来，在国语教育领域，怎样对待汉字是个争论特别激烈的议题。完全废除汉字，必须使用假名或者罗马字母书写日本语文啦；汉字注假名太不雅观，应该废弃啦等各种建议。赞成与反对双方激烈的争论就没有停止过。 

　　战后，汉字注假名虽然正式成为日本语言符号，但又公布了当用汉字表（后改称常用汉字表），汉字的使用明显受到限制，甚至现在要求废弃汉语的呼声依然很高。在这样的潮流中，可以认为上述报告是宣告在国语教育中汉字复活的提案。 

　　在人类的语言生活中，文字的诞生，具有划时代的意义。与稍纵即逝的声音语言不同，文字具有使时间停止的机能。有了文字，人类才有历史。文化的继承也因文字的出现而变得容易起来。使世界各民族得以成立的最大因素是含有文字的语言。历史证明被剥夺了语言的民族就会被消灭。在武力面前屈服的民族，接着便是语言被剥夺，被抽去了骨髓。 

　　对于几乎是单一民族的日本人来说，日本语就是国语。使日本人所以成为日本人的最大因素，就是作为国语的日本语。虽然日本语属于何种语言系统未详，但其许多特征，出色地反映了日本人的精神。日本人脑的特异性也是由日本语培养起来的，所产生的独自的文化也是以日本语为媒介得以继承。 

　　早有人指出日本语混乱。与现实的国情一对照，就更加担心日本语的混乱是日本衰败的预兆。毫无疑问，具有深厚底蕴的日本语越来越瘦弱，越来越变成简单、平板的语言交流的工具，意味着这个国家的文化在衰退。 

　　必须重新审视国语教育，因为国语是教育的基础。国语教育的内容包括能发声的语言的学习（指听与说）和文字语言的学习（指读与写）。如果没有后者，绝对没有国语教育的深入。 

　　不用说，构成表现日本语的文字的核心是汉字。无论是平假名还是片假名，都诞生于汉字。进而又巧妙地对汉字分别采用“音读”和“训读”两种方法表达日本语。具有如此特质的文字文化，在世界上是独一无二的。 

　　一旦不能充分地进行国语教育，降低了知识和教养的质量，就必然要降低国力。近年在国内的各个领域，道德的荒废在蔓延，与国民的国语水平和教养的下滑不无关系。充实的国语教育，极有助于国民提高道德修养。 

　　意识到上述问题后，我决定写这篇小论。目的在于探讨国语教育，尤其是汉字教育的未来问题。要探讨未来，就必须了解过去和现状。 

　　近代日本，把国语作为国家的大问题提出来，始于成立国语调查会（后改称国语审议会）的明治33年，即正值世纪之交的1900年，直到平成12年即2000年国语审议会解散。首先，我重点概述这一百年间国语政策的变迁。 

　　大约在这百年间的中间阶段，日本成了战败国，在被占领政策下，国语遭到危机。应联合国军最高司令的要求派遣而来的美国教育使节团的报告，成了其后整个日本教育的基本原则。这份报告提出的国语改革方案推荐日本语拉丁化，是非常苛刻的。但日本人既没有抛弃汉字，也没有抛弃假名，只是大幅度地限制使用繁多的汉字，推行简体字而已。那么这里存在什么问题呢？下面以立命馆大学名誉教授白川静建立的系统化的文字（汉字）学为基础进行探讨，展望不久的将来的发展方向。