● 浓重乡土情结的驱动

　　● 年少苦难经历的促动

　　● 与人为善、义利并举的策动

　　● 光宗耀祖的心理冲动

　　 潮汕是著名的侨乡，有一个由被迫移往海外的海寇商人的后裔与近代多批次的潮汕移民构成的庞大潮商群体。从19世纪八、九十年代开始，一些海外潮商在家乡兴办私塾，揭开了海外潮商捐资办学的序幕。从此之后，陈慈黉、郑智勇、陈美堂、蚁光炎、谢慧如、陈有汉、林百欣、林世铿、陈伟南、李嘉诚等等海外潮商纷沓而至，捐资办学，发展家乡教育事业。汕头大学、汕头林百欣中学、潮阳林百欣中学、潮安宝山中学……一所所崭新亮丽的学堂在潮汕大地矗立。我们可以毫不夸张地说，“在潮汕，最漂亮的建筑物就是学校”，而这些漂亮的学校大都是海外潮人捐资兴建的。海外潮商除了捐资兴办学校外，还出资设置奖学金，建实验室等等。那么，是什么原因与动力，促使众多海外潮商不遗余力地捐资办学，发展家乡教育事业呢？  

　　一、浓重乡土情结的驱动

　　情结指的是影响人的心理情绪的深层次文化因子。在人类的种种情结中，乡土情结无疑是最为强烈，最为突出的。乡土情结是人们对家乡及其土地的深厚感情和强烈热爱，是一种文化现象。“一方水土养一方人”。潮汕平原土地肥沃，灌溉便利，气候优越，物产丰富，而由于人多地少，生存空间狭迫因素的影响，潮汕人对土地十分重视，有着浓重的土地情结。他们生于斯，长于斯，对这片土地有深厚的情谊。

　　而从这片土地走出去，到海外谋生的潮汕人，也对这片生养他们的土地有深厚的感情。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”这是海外潮人对家乡故土的无比热爱的真挚心声。海外游子离开家乡的时候，总要带上一瓶家乡的水土；海外游子归来的时候，总要俯下身体，虔诚地亲吻这片生他养他的黑土地。

　　强烈的乡土情结使得众多的海外潮商对家乡故里有着深厚的感情，有着根的浓重意识，进而升华为一种报恩心理，犹如孩子对母亲的报答般，对故乡义无返顾、毫不吝惜地回报。众多的海外潮人视乡土为生身父母，尽管在海外创业非常艰辛，谋生十分困难，但却常怀一颗报答家乡故土的拳拳赤子之心。他们在海外努力拼搏，艰苦创业，一站住脚跟，就省食俭用，把节约的钱物寄回家乡，想方设法帮助家乡解决困难；他们一旦事业有所发展，就慷慨捐资捐款，支援家乡建设，特别是教育事业。

　　二、年少苦难经历的促动

　　众所周知，人的一生，特别是人的观念意识、性格特征都与他少年时期的经历密切相关。大部分海外潮商在其青少年时期有着艰辛困苦的经历，也因家庭贫困而上不了书斋，或读书不多。迫于生计，他们离乡背井，跨海越洋，到海外谋生。而在异国他乡，他们饱受不识字带来的谋生困难，蒙受文化低而受人鄙视的莫大屈辱，深知读书接受教育之重要。因此，他们在奋力拼搏、艰苦创业的同时，一面谆谆教育自己的子女要刻苦读书，一面立大志，树目标，一旦事业有成，一定回家乡办学，使家乡的孩子们不再蹈与他们一样无读书的覆辙，不再遭受与他们一样目不识丁的痛苦。于是，当海外潮商闯出一番事业之后，他们毅然踏回家乡故土，慷慨解囊，斥资办学，建起了一座座崭新亮丽的学校。

　　黉利家族的奠基人陈焕荣，出身于一个穷苦的农民家庭，少时以种田，捕鱼为生，几乎成天泡浸于水中，乡人给了一个雅号——“水鬼佛”。后来陈焕荣到泰国谋生，备尝无读书之痛苦，深知事业欲发展，“无文无墨”莫能为之，故此，他教诲子女开卷有益之道，将勤奋攻读立为族规。后来，其长子陈慈黉回家乡创办成德学校，并为学校撰联：“成才必讲合群爱国，德育徽诸淑性润身。”对读书受教育的重视洋溢其中。

　　在捐资兴学、发展家乡教育事业的众多海外潮商中，李嘉诚先生无疑是最杰出、最负盛名的，因为他斥巨资兴办了著名的汕头大学。而李嘉诚先生创办汕头大学，正是缘于他终生难忘的少年无书读的苦难经历。1986年4月，李嘉诚先生在写给邓小平的信中讲了这样一句话：“本人童年失学，深切体会到学业对人生之重要，自小即有志办学校。其后，个人事业薄有成就，即渴望偿此心愿”。

　　海外潮商深知送给乡亲万贯家财，不如送给他们的孩子以赚钱的智慧，智慧才能使他们安身立命，才能使他们取得更大的成就。于是，他们慷慨解囊，为家乡建起了一座座学校，培养人才。他们的义举向家乡的青少年诠释着“知识就是财富”的真理，警示家乡的青少年要“好好学习，天天向上”。

　　三、与人为善，义利并举的策动

　　与人为善，义利并举是潮汕人的优良传统。古代潮汕的文人仕子，他们在朝多勤政，居家为乡贤，关心民间疾苦，造福桑梓。明嘉靖、隆庆年间任浙江提学的林大春，十分关心家乡潮阳的建设，“桑梓利弊必悉达”，主修了《潮阳县志》；明万历、泰昌年间的朝廷官员林熙春，曾辞官在老家潮州16年。期间，他关心家乡利弊兴荣，热心创办地方公益事业，为家乡做了许多好事——为潮州府争税减役，倡建凤凰台，修玉简峰，筑炮台，浚三利溪，架龙头、东集二桥，建庙修祠，资助穷困书生等等。事实上，无论是唐宋八贤，还是明清前七贤、后七贤，以及其他的潮汕先贤，他们都有着丰富多彩的善行义举，他们也都因善行义举而成为后人称道、纪念的先贤。

　　近代潮汕社会是一个典型的商业社会，民众对利的追求欲之高是不言而喻的，但近代潮汕人秉承先人与人为善，义利并举的优良传统。在这一文化背景下，近代潮商逐利敢于铤而走险，取义也能令人感激涕零。

　　深受潮汕传统文化熏陶的海外潮商，只身颠簸到海外，能带走的是乡音，是家乡传统的意识观念，包括祖先崇拜，包括“铜钱出苦坑”的艰苦创业精神，也包括与人为善、义利并举的信条。曾担任泰国中华总商会常务委员的郑子彬坦言人生之价值时说：“人生在世，不过数十寒暑，要求无负此生则必善用此生。人生价值，不在积聚多少财富，掌握多少权力，而在于对社会对人群能有所贡献……若徒知积资财，自私享乐者，不过社会一蛀虫耳。”在与人为善、义利并举这一信条的影响作用下，他们在海外做善事，积功德，张义气，也满腔热情地回家乡，在这片生他养他的故土捐资兴学、发展教育事业。捐资兴学，无疑是一项功德无量的善事，是泽披万世的义举。海外潮商用善行义举将潮汕人与人为善，义利并举的优良传统弘扬起来，传承下去。  

　　四、光宗耀祖的心理冲动

　　光宗耀祖是中华民族的一种独特文化心理。潮汕是中国的潮汕。光宗耀祖也是潮汕人普遍的文化心理。在这一文化心理的支使下，人们艰苦创业，祈盼发达成功，或升官，或发财，或生贵子，以光耀门庭，振兴家族。众多的海外潮商都承继着潮汕人的这种文化传统。

　　海外潮商，无论是海寇商人、红头船商人，还是近代商人、当代商人，都有一本辛酸的苦难历史。特别是鸦片战争后，潮汕大批破产的农民和手工业者无以为生，而自然灾害频繁，他们“断柴米，等饿死，无奈何，卖咕哩（即苦力）”，“荡到无，过暹罗”。在极度贫困之下被迫走上出洋的路。据《汕头海关志》记载，1864—1911年，“潮汕地区约有294万人离乡背井，远涉重洋谋生”。经历了痛苦艰辛的海外潮商，他们受光宗耀祖这一文化心理的影响，不辞劳苦回家乡，或投资办实业，或捐资办学，发展家乡教育事业，或捐资建医院，发展家乡医疗事业，造福桑梓。

　　海外潮商满腔热情，不遗余力慷慨捐资，在潮汕大地建起了一所所崭新亮丽的学校，不仅是培养人才的摇篮、传播文化的基地，更是一个丰富的精神宝藏，向潮汕故土的青年一代传递着艰苦创业、奋力拼搏的可贵精神，展现着爱国爱乡的优秀品质，释放着与人为善、义利并举的精神，激励着潮汕人民艰苦奋斗，开拓进取，为潮汕的崛起而努力。