广东侨乡婚嫁习俗：不能缺席的三书六礼

水上婚礼

　　每逢广东五邑侨乡农历的岁末年初，空气中无不弥漫着婚礼喜庆气息。在城市，各式装饰一新的婚礼花车不时穿梭于大街小巷；在乡村，迎亲路上吹吹打打的八音乐声及噼里啪啦的鞭炮声不绝于耳。山盟海誓、花前月下之后，一对对新人怀着美好心愿开始另一种新生活。

　　五邑侨乡的长者们在教育晚辈时常会讲述过往历史。在他们看来，那些甜蜜追忆以及远去的婚俗对于传统习俗传承以及本土文化延续至关重要。

何为“三书、六礼”

　　在婚姻嫁娶上，五邑地区的婚嫁习俗主要从中国传统婚俗中发展而来。基本是按照“三书”、“六礼”的习俗程序进行。

　　所谓“三书”指男女双方正式缔结婚约定亲的“聘书”、过聘礼，详尽列明礼物种类及数量的“礼书”，结婚当日（迎亲）时用的“迎亲书”。

　　“六礼”则是纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲婚礼前的六个步骤：由男家请媒人携带礼物向女家提亲称纳彩；提亲后交换男女双方“生辰八字”谓问名；若男女“八字”宜婚，举行订婚仪式，要请酒祝贺曰纳吉；订婚后男家向女方“过大礼”曰纳征，俗称“行聘”；下聘礼后，男家选择婚期，征求女家意见，双方商定嫁娶日期称请期；婚礼日男家派出代表到女家接新娘曰迎亲。

　　“三书”、“六礼”后，新娘正式到男家，婚礼前新娘和新郎双双拜天、拜地、拜祖宗、拜父母以及夫妻对拜。之后，新娘在新郎的陪同下，向男家父母和年长者以及贺喜的亲友献“心抱”（即媳妇）茶。被敬茶者喝完茶后，要给新人封“利市”（即红包）。在入洞房前，新郎和新娘要对饮莲子糖水，取其“连生贵子”的好意头；要对饮“百合茶”，取其“百年好合”、“白发齐眉”之意；要吃和顺榄，取其和气、顺利、甜蜜的意思。

　　侨乡旧式奇特婚礼，应数嫁公鸡与养螟蛉子最独特，最让人心酸。1949年以前，五邑侨乡有不少男子离乡背井出国谋生，到了当婚之年却没有能力回乡结婚，只好由父母在家乡物色对象，交纳聘金，定下婚约。待儿子从国外归来后，即举行结婚仪式。由于许多人不能按时回来，而女子定婚后又不宜久住娘家，于是就用一只公鸡来代替新郎与新娘成亲。公鸡如新郎一样“上头”、拜堂。人洞房后，代替新郎的公鸡被缚在房中，与新娘共度“凉（良）宵”。

婚礼后如果丈夫三年五载都不回来，这时，女方就可以领养一个男孩，作为后嗣，即为螟蛉子。在收养螟蛉子时，也举行烧香点烛、祭告天地、禀报祖先一定的仪式。

文革时婚礼仪式简单

　　中华人民共和国成立后，许多久远的独特婚俗如“哭婚”、“打花轿”、“上头”等都随着岁月流转慢慢地消逝了。政府1950年颁发《中华人民共和国婚姻法》，明确规定一夫一妻制，确定了婚姻自由的准则，男女双方结婚只要依法进行婚姻登记，婚姻关系就得到了法律保护，任何人不得干涉。大多数青年都是自由恋爱，条件成熟向双方父母沟通一下即可，女方家要大量财礼的少了，但上世纪五十年代到六十年代中期，侨乡婚礼多数是发些请帖、摆酒席、请亲朋好友相聚一下。

　　在文化大革命期间破四旧立四新，侨乡的婚俗发生了翻天覆地的变化：青年男女择偶都重视对方的家庭成分，是绝对的“门当户对”。在农村，贫下中农的子女不会挑选地主、富农子女为恋爱对象；同样，城市工人阶级的儿子不会娶资本家女儿当老婆。那时的婚礼仪式很简单，大多数人举行茶话会并称之为革命婚礼。还有的机关干部、知识分子更简单，男女双方商量后领取一张《结婚证》，在法律面前举行一个庄严而神圣的婚礼算完事。

　　在婚礼服饰方面，文革时许多新婚夫妇时兴穿军装、红卫兵服装以彰显革命精神。对结婚贺礼，同乡、同学、同事、长辈等为新婚夫妇送上《毛泽东选集》；乡村的村民也有送上锄头、镰刀等劳动工具。婚礼茶话会上流行着背诵毛主席语录、诗词和唱革命歌曲，最流行的革命歌曲是毛主席语录歌——《我们都是来自五湖四海》，但在文革后期，随着形势和潮流的发展变化，人们结婚的嫁妆开始注重实惠，结婚重物质，当时结婚的新人都追求“三转一响”，即缝纫机、自行车、手表、收音机。

婚礼新时尚

　　改革开放以后，侨乡传统的婚姻习俗受西方近代文明婚俗的影响，现代婚礼在沿袭过去一些传统习俗的同时，增添了许多时尚新元素。拍婚纱照、婚车迎送、到酒店摆喜酒、旅游度蜜月已司空见惯。

　　结婚日新郎时兴穿西装打领带，新娘时兴穿婚纱。上世纪九十年代时尚的婚纱材质以缎面为主，以突显新娘高贵的气质；以纱为质地的婚纱款式以简洁、单纯、素雅为基调，强调整体线条的塑造，对肩部的修饰也不采用吊带式，多用抹胸式；颜色的流行趋势以乳白和乳黄为首。一件漂亮的晚礼服、一款好似公主的长拖尾婚纱，抑或是一套风姿绰约的旗袍，将女人的美演绎到了极致……城市婚礼多在酒店举行，出现了主婚人、证婚人……

　　时序到二十一世纪，许多新人在继承过去单家独户办婚事的传统婚礼习俗同时还将与现代婚礼仪式相结合，大张旗鼓参加集体婚礼。

　　无论过去、现在还是未来，千奇百怪、形式各异的婚俗不过是人们寄托情感、表达祝愿的外在形式，花团锦簇的婚俗最终都将回归淳朴的婚姻本质：艰难困苦时可以依靠的肩膀；历经沧桑后依然相伴的身影；头发花白时仍然相互搀扶的双手。