（七）海外潮人的语言生活研究

　　潮人是以潮州话为联结纽带的。方言成了他们与其他华人群体的区别特征。但随着社会环境的变化，人们的生活语言也会相应地产生变异。另外，在潮州人与其他群体，尤其是所在国人民的接触中，语言便成了接触的媒介，两者之间互相联系和互相影响是必然的。对语言接触的过程和结果进行研究，也是方言和社会语言学工作者的课题。这方面的成果如：

　　《新加坡潮州话的外语借词和特殊词语》（李永明，1991）、《马来西亚多元文化社会语言之嬗变——北马潮语个案研究》（林水壕、苏庆华， 1994）、《新加坡潮州方言中的三种正反问句》（李子玲 柯彼德，1996）、《“过番”文化与潮汕方言词的关系》（林伦伦，1996）、《柬埔寨潮汕话记略》（潘家懿，1997）、《潮汕话山臻摄韵尾在泰语借词中表现的层次》（龚群虎，2000）、《泰语中潮汕话借词的义类》（龚群虎，2000）、《海外潮语在中外语言文化交流中的历史地位》（陈景熙，2002）、《马来西亚槟城华人社会的语言生活》（郭熙，2003）、《泰语中潮州话借词及其词义嬗变说略》（李泰盛，2004）、《潮州方言和泰语的双向借词及其演变发展》（2006）、陈晓锦《马来西亚的三种汉语方言》（2003）等。

　　三、海外潮学研究有待加强的方面

　　（一）资料的可靠性不高。我们不得不指出，由于经费的不足和交流的不畅，内地学者对海外潮人的研究，多用间接的“二手”资料。这样做的结果，一是资料的可靠度不高。不少潮州会馆的会刊上刊登的文章都缺少参考文献，没有说明材料出处。但文章刊登出来后，大家不加核对便引用之。这些材料如不准确，便以讹传讹，误人不浅。二是资料的时间性也有问题，有的成果材料大概是十几年前乃至更久的，到目前内地还在使用。马来西亚南方学院做出的成果表明，就是许云樵先生这么有名的学者，因为受时代的局限，其成果也有不少错漏之处，何况其他人呢？如果我们不加甄别地使用旧资料，就可能出现错讹等问题。

　　（二）研究方向的不平衡。在有的方面，研究成果很丰富，例如经济开发方面，著名潮商的个案研究方面。但有的方面几乎没有人研究。比如华人华语的教育问题，郑良树教授对马来西亚的华文教育做过很深入的研究。李志贤博士也曾经对新加坡的华人教育做过很好的研究。15年前我在汕头大学做留学生的华语培训工作，对泰国、马来西亚和印尼的华文教育略有所知，我认为这是个世界性的课题。东南亚的华文和华语教育，不少学校就是潮州人办的，不少老师就是潮州人。再如关于方言研究的成果，单点描写和某个问题的研究的有一些。但是，对某国、某地的方言进行全面的调查研究，并结合社会学的办法，把它跟潮汕本土的方言进行比较研究，指出其变异及其趋向的成果就不多。近年来暨南大学陈晓锦教授所做的对马来西亚和泰国汉语方言的研究，成果比较突出。如果能像柔佛这样，有组织地、成规模的对各国、各地的潮州方言进行调查，对其在海外的传播和变异作深入的研究，一定能做出令世界瞩目的成果。世界各国的新移民区的潮人研究还几乎是空白。但有些地区的潮人迅速崛起的现象，确实值得研究，例如巴黎13区潮人聚居区和澳大利亚CBRAMATTA的潮人聚居区等。

　　（三）质量参差不齐。有的成果质量很高，有的文章的质量我们就不敢恭维了。通常来说，接受过专门教育、培训的专家学者做出来的成果，比较规范、可靠。但有不少的“发烧友”凭着热情，把传说当史实，津津乐道，但却全无文献出处。这类文章，各地会馆会刊和内地报纸和小刊物常见。

　　（四）研究队伍不健全。做学术研究狠辛苦，又不来钱，所以是冷门，青年人中愿意从事此项事业者越来越少。我们还缺乏高水平的带头人，不要说像选堂先生这样的大师，就是像郑良树先生这样的资深教授也是宝贝了。在广东省，在潮汕地区，专门搞潮学研究的老一辈不是已经驾鹤西归，就是垂垂老矣。中年的就是黄挺教授等三两位。年轻人也是三两位。我们就好像是乡村里最后的一两个打铁师父，带着自己的一两个徒儿在孓孓独行，景况有点凄凉。海外的情况，也好不了多少，能把潮学当时也来做的，也就郑良树、李志贤、马楚坚、苏庆华、安焕然等十来位。

　　（五）研究经费不足。尤其是要做跨地域、跨国家的调研，经费所需较大。按目前政府的资助力度，虽然比以前已经大有改观，但仍然难以支持重大调研项目的开展。这也许也是潮学研究尚未做出重大成果的主要原因之一。

　　四、关于海外潮学研究的几点建议

　　鉴于上述情况，我们认为，要做好海外潮人文化的研究，必须在如下几个方面有所作为，方能成就大事：

　　1、建立海外潮人研究国际基金会，常年设立海外潮人研究的项目，持之以恒，必有所获。现在潮学研究学术委员会已经建立，准备设立博士、硕士潮学项目，吸引更多的青年从事潮学研究。

　　2、成立各个国家和地区的海外潮人研究机构（可设立于大学等教育机构或潮州商会等社团机构，以前新加坡潮州八邑会馆就做出过不少成绩），设专人进行组织策划。像马来西亚的柔佛，依托南方学院作为研究机构，由潮州会馆集资支持研究项目，其效果甚好，堪为模范。

　　3、建设海外潮人研究网站，并与国际上所有的海外华人、潮人研究网站连接，提供信息与资料，增进友谊，促进学术交流。现在，有关潮汕文化的网站很多，笔者知道的就有20多家。但真正有学术意义的网站，也就汕头、潮州的图书馆、汕头大学和韩山师范学院的专门潮学网站。但海外的少见。如果能依托大学或学术机构，建立起一个大型的潮学研究网站，再把其它小网站串联起来，将大大地有利于潮学研究信息的沟通、资料的交流和成果的公布和共享。

　　4、成立海外潮人研究会，并每两年举办一次以海外潮人为主题的国际会议，促进学术研究与交流。现在的国际潮学研讨会是每两年一届，与世界潮团联谊会同时举行，并由世界潮团联谊会主办单位筹措会议资金。建议以海外潮人研究为主题的学术研讨会跟国际潮学研讨会错开，逢双年召开。2002年在新加坡举行的那一届就很成功，希望能继续开下去。

　　5、定期出版海外潮人研究的学术刊物和会议论文集，使潮人研究成果行之于世。学术刊物和论文集，必须持之以恒，有连续性，才能有影响。《潮学研究》办得很好，得到了海内外专家学者的一致好评，除了一开始就坚持比较高的学术标准之外，一直坚持办下来也是成功的原因之一。从1994年创刊至今，它度过了13个年头，出版了14辑。一年也就是一本。汕头本来还有一本《汕头侨史论丛》，1986年创刊，到1999年出了第四辑。里面有些好文章，可惜间隔期太长，也没有正式书号出版，所以行之不远，影响不大。香港潮州商会本来有一本《国际潮讯》也办得不错，但近几年已经销声匿迹，殊为可惜。我们希望在马来西亚或者新加坡、泰国能办一份海外潮人研究的刊物，作为海外潮人研究的园地，作为沟通海内外潮人研究的桥梁。另外，大部分潮学研究的成果都是中文的，应该鼓励多出英文版的文章，以扩大影响。